¿Podrá descansar en paz algún día el cuerpo de Perón?
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El corte de sus manos, los estudios de ADN y hasta el enfrentamiento en- “Este cuerpo es una manifestación emotiva, un símbolo en sí mismo”, aseguró a minutouno.com el sociólogo Horacio González.
El historial que conlleva el binomio cuerpo-Perón es un tema en sí mismo en el devenir político-institucional de
Y esta cuestión se puede observar en la idea del saludo peronista hasta en una estética justicialista que fue alentada y determinada por la presencia del mismo líder carismático. “ Él usó el cuerpo y el lenguaje en forma de pensamiento ”, agrega González.
Marta Holgado, más misterios para un sólo cuerpo
En este marco, la supuesta paternidad de Perón sobre Marta Holgado, reclamada hasta el hartazgo bajo un halo mediático de magnitud, llevó a que
De esta forma, se le extrajeron muestras de tejido óseo a fin de determinar si realmente Holgado mostraba patológicas dotes histriónicas o si realmente dijo la verdad y le fue negada por pujas políticas (y sobre todo económicas). Otra vez el cuerpo fue puesto en el eje del debate histórico-simbólico de la nación.
Las manos de Perón: cuerpo, profanación e intento de destrucción del mito
Pero quizás el hito más importante en la relación cuerpo-líder-Perón se dio el 10 de junio de 1987, cunado un grupo de personas ingresó en el cementerio de
Y, en esa noche, los desconocidos lograron abrir la bóveda y el féretro y amputaron con una sierra las manos del cadáver (incluso se llevaron el clásico anillo), un portarretratos con un poema y el también conocido sable del ex militar. De todas formas, quizás para mostrar el tinte político que tuvo la profanación, no se llevaron un rosario que se encontraba dentro.
Fue una historia conocida y se escribió mucho sobre el tema, aunque la marca quedó para siempre en el sentimiento de los peronistas que tomaron el hecho como un ataque inaudito. Hoy la mutilación es un mito viviente en las conciencias de los justicialistas y le ha dado una dimensión única al cuerpo de su líder.
“El modo en que se tomó el cadáver de Perón es un hecho único ”, afirma el sociólogo, actual director de
Esta situación de mutilación (y de desprotección del líder venerado), a todas luces conflictiva, generó, según González,”una potencia crítica muy fuerte, y funciona como un deseo de destituir lo sagrado”. Lo sagrado que, en definitiva, mantiene la figura de Juan Domingo Perón.
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